「是非に及ばず」

織田信長の最後の名言ですね。

京都の本能寺に宿泊していた織田信長、深夜の騒乱に気づいて小姓の森蘭丸に「これは謀反か？如何なる者の企てぞ？」と尋ねたところ、状況を把握した蘭丸が「明智が者と見え申候」と報告、それを受けて発した言葉です。

この言葉、「しかたがない」と捉えられがちで、確かにそういった意味も含まれているので間違いではありませんが、急襲を受けた信長の状況を考えると「しかたがない」という諦観はあまり相応しくありません。

相手に強く要望する時、「ぜひ」が使われます。 続きを読む 「明智が相手じゃ仕方ないか」ではなく… →

異端者が持つ才覚を見抜くのが上司の勤め、とはいえ、異端者ばかりでは組織として捗ることはありません。

織田信長はこんなことも言っています。

「組織に貢献してくれるのは『優秀な者』よりも『能力は並の上だが忠実な者』の方だ」

この名言にぴったり当てはまるのが明智光秀でしょう。

足利義昭との両属でしたが信長と義昭が決別すると次第に信長方につき、比叡山焼き討ちの指揮を取ったことに始まり、長篠の戦いや有岡城の戦いなどに次々と参戦。 続きを読む 中間管理職としてコキ使われた明智光秀 →

「いつの時代も変わり者が世の中を変える　異端者を受け入れる器量が武将には必要である」

織田信長が幼少期、「尾張の大うつけ者」と呼ばれていた話は有名ですが、大うつけ者としての行動は父・信秀と緊張関係にあった織田家の主筋「織田大和守家（後に信長暗殺を謀る信友が当主ですね）」が支配する清州城下にわずかの人数で火を放ったり、湯帷子（ゆかたびら・当時の蒸し風呂に入る時に着る入浴着）を普段から着て髷を茶筌（ちゃせん）のように結ったり、あるいは父・信秀の葬儀にも普段着で表れて線香を位牌に投げつけた、程度のことです。

一応、織田家長男なんだから程度ってことはないのですけれど。
続きを読む 湯帷子を着込んだ異端者！織田信長 →

「人 城を頼らば、城 人を捨てん」

現代風に訳すと、人が城を頼ってばかりいれば、やがてその頼りの城から見捨てられるだろう、というニュアンスになります。

城を物に言い換えると分かりやすくなりますね。

物に固執するほど物によって身が滅ぶ、つまり物ではなく固執が身を滅ぼすという意味になります。

これも織田信長の名言のひとつでしょう。

もっとも、織田信長が比喩として城を上げたのではなく、実際に城への固執がないことからこの名言が生まれたと言われています。 続きを読む 戦闘専門の兵士を鍛え上げた織田信長 →

それにしてもこの時代、群雄割拠だけでなく弱肉強食の世の中でもありました。

四文字熟語の勉強をするなら戦国時代を題材にすれば捗ること間違いないでしょう。

織田信長が尾張を統一するまででも清州城当主で守護代だった織田信友が、信長の父である信秀の家督を信長の弟である信勝に相続させようとして暗殺を謀るなど波乱がありましたが、それより悲惨なのは桶狭間で敗れた今川義元。

まず、松平家の人質として幼少から育てた竹千代（後の松平元康＝徳川家康）は桶狭間の戦いで初陣の勝利を掴んだものの、義元が討ち取られたことで今川軍が放棄した岡崎城に入り、独自の軍事行動を取って今川軍からの独立を図ります。 続きを読む 群雄割拠と弱肉強食に栄枯盛衰 →